性,再是内经,而后神通,又是根基,最后法术,无关何门何派也。”
敖伯玉听后就问道:“大师,晚辈听家中长辈说的是,法宝最重,神通次之,其余排后。”
伊存耐心解释道:“个人有个人缘法,个人有个人观点,贫僧看来,凡生灵者,若是无好斗之心,悍勇之意,纵然有神魔法器,亦不会与人对敌,故贫僧觉着,心性需在前。
真法为基,故作第二。
法宝再次之。
神通法术落尾。
不过这也只是贫僧一家之言,当不得至理。”
“晚辈冒犯,敢问大师是何境界,有无那神通法术傍身?”
伊存依旧脸色平淡道:“贫僧修行七百三十二载,有十贤觉境界,五信修得三信,十信、十住、十行,还不曾领悟得十回向、十地。
至于神通法术,也习的一二。
不过你非我佛门弟子,传不得你。”
敖伯玉倒是没什么失望的,本身也没想过要拜入佛门,只是像听戏文一样,听个热闹。
按照伊存的说法,十贤觉等同于仙人之后的境界,修了三信,那至少是仙人第二境了,却被那帝君看了一眼后,连话都说不出来。
那么那个所谓的帝君到底是哪种的境界?
何方的大神!
不过仔细想来也是,那帝君光是情绪变化,就能让周遭环境大变,称谓中既帝字,必然是大神通者。
可惜人也见不到了,不然也许有拜师求道的机会,也是机缘。
“晚辈对大师之师与那帝君心存向往,可有缘能拜见两位神佛高人。”
敖伯玉试着问道。
“帝君应是邀贫僧之师去仙府之中论道,你既未受邀,自然去不得。”
伊存说道。
........。
敖伯玉又问道:“大师,按你所说,你己是神仙中人了,为何不操使那云雾腾空而去,何必徒步。”
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