br>伊存说道。
“原来如此。
不知可否请大师解佛修境界之分？”
敖伯玉问道。
“自无不可，佛讲究悟，可一朝成佛，也会百年蹉跎。
只是一悟成佛者何其之少，故佛祖怜悯众生，探究了修行之法门，大体上分为：五停心境，修五观。
预流果境，修西神通。
十贤觉境，又唤作罗汉境，修五贤。
等觉境，又唤作菩萨果位，证入妙觉果海，无复进取，但惟不舍众生，倒驾慈航，逆流而出。
妙觉境，又唤作佛陀境，修行至此阶位，则可断尽一切烦恼，智慧圆满，悟得绝妙涅盘之理。
超越西魔，照达一切事理，一念一时知一切佛国等事。
经曰：常住一相，第一无极，湛若虚空，一切种智，照达无生，亦一念一时知，住不可思议二谛之外，独在无二。
此为佛修五境。”
敖伯玉听得仔细，伊存说完，就问道：“大师，修道从道仪、都功、住家、金丹、真仙、地仙（洞酆境）、天仙（九宫境）、太乙金仙、至仙、大罗金仙，共有十境，修佛为何只有五境？”
“小龙不就是想问哪家的法术厉害，首说便是。”
伊存轻笑道。
“大师明察。”
敖伯玉也笑道。
“修行求得是超脱、是长生、是无忧。
为好勇斗狠，落入下乘。
虽难以比较，但大致上来说，仙人之前的修道五境，大体上与佛修五停心、预流果相当。
仙人之后的五境，也与十贤觉、等觉、妙觉相当。
无论佛道，大成之后都有超脱之力。
从长生而言，佛法更甚。
从斗法处说，道悠而盛，神通法术之数更甚佛门许多。
但无论佛道，终究是在个人能为。
以贫僧见解，斗法者，最重法宝，其次心
请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。
相邻推荐: